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人到中年一地鸡毛,92岁心理医生-人一辈子,不必太用力?人到中年一地鸡毛是什么意思
有人说成年人的眼里只有钱。确实，上有不再年轻的父母，下有嗷嗷待哺的孩子，同时还要背负着车贷和房贷的压力。这几座大山压在谁的头上，都叫他很难喘息。
每天早出晚归，每天拖着疲惫的身体，扛着巨大的工作压力，还要面对一家子的繁琐小事。一瞬间，真的觉得生活一地鸡毛。
人生说长不长，说短不短。又何必急于一时呢？人一辈子，不必太用力，坦然面对每一天。倘若此刻，你熬不下去，觉得看不到希望的时候，不妨听一听这2点建议：
1.为了工作而赚钱是理所当然的
为了钱而工作，才是工作之根本。当你这么想的时候，就会坦然很多。如果遇到一份满意的工作，那自然更好。可遇不可求。
2.只要活着，总会有办法
每个人都有自己的想法和人生轨迹，不可能永远随着你意，跟着你一起前行，人生终究是孤独的，需要独自一人去面对。自己的人生，只要能够照亮一个角落就足够了。只有你活出了自己，才能发现人间值得！
最近小编有幸拜读了《人生值得》这本书，以上的人生哲理都是书上告诉我的，今天给大家分享一下，希望这本书也能给你一些人生的感悟吧！
《人生值得》这本书讲述了一名在日本的奈良工作七十多年的恒子，恒子是一名精神病科的一名医生。
她有一米四，八十来多斤重，是一位90多岁的“硬核”奶奶，她在经历战争时代，经济下滑的时代中，她虽然并没有太大的成就，但是她在生活中所感悟的结论，和兢兢业业的工作所得到的结论写下了这一本书。
人间到底值不值得这个问题取决于你是不是能够真正地接受你自己，要接受自己的平凡，接受自己的不完美，接受自己与生俱来的东西。
这个世界上只有一种理想主义，就是认清生活的真相后仍然对生活充满热爱。
我们每个人的一生都不是非常顺利地，因为现实中的事情并不会像童话里的一样那么的美好，所以我们要经常的去学习，把我们的认为不值得的东西变成值得的东西，这是值得我们一生都去做的。
恒子奶奶对待它的工作一开始并不是因为热爱，她工作仅仅是因为要赚钱养活自己，但是她认为只要是工作就要认认真真地去做，并在工作里找到快乐，并且她的心境也从“为生活工作”变成“在工作中找到快乐”。
与她同样是日本的太宰治，三岛由纪夫等为例都是以物哀为美，经常说人间不值得，但是恒子奶奶告诉你人间是值得的，生如夏花，活在当下。恒子奶奶在这本书里讲述了烦恼，孤独，生死，睡眠。
这本书读起来是非常平淡的，会让你感到一种真诚，会让你感到舒心，这样会使你想要继续读下去。
人间到底值不值得，这是自己说了算的，你可以在你的平凡中创造出不平凡，这样做的话你的人生就会非常值得，人的生命说长又不长，生老病死是必然的，但是你可以在这其中进行选择。
像书中的“人生，只要能照亮某个地方就够了”这句话，就给许多人带去了安慰，只要自己活得很好自己就是最好的，恒子奶奶就遵从了自己的内心，活出自己的精彩，同时又给他人带去快乐。
如果你现在对自己的生活比较困惑和迷茫，就去读一读《人间值得》这本书，这样你就会找到自己的目标，更好地面对生活。
我们在面对同一个问题时，不同的年龄就会有不同的看法，所以你可以借鉴恒子奶奶的想法，在你读完这本书之后，你就会收获到很多启发。
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人们为什么要给关羽修建庙宇?全国最大的关帝庙在哪里
中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。
中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的孔子塑像，怎会突然矗立于天安门对面?引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票;由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。
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老版电视连续剧《三国演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗?
由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”
只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”;万历十八年(1590年)明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”;顺治元年(1644年)，清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”;到1879年(光绪五年)，关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。
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如此这般，先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首(《文史参考》2011年7期)。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。
关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。
关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如“刮骨疗毒”、“华容道义释曹操”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。
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人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质;商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。
当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神?他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。
这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。